Расселение эвенов по Северо-Востоку сопровождалось поглощением ими части коряков и большинства юкагиров, что сыграло немаловажную роль в увеличении численности эвенов. С середины ХVII в. общее число эвенов увеличилось к 1897 г. с 8.4 до 10.9 тыс. человек, в том числе эвенов-оленеводов с 3.6 до 10.4 тыс. человек [История и культура эвенов, 1997, с. 24].
В 1782 г. алданские тугочеры составляли три административных рода: Тюгесирский (без указания места) 16 мужчин, Тюгесирский при Верхоянском зимовье 85 и Тюгесирский при Зашиверске 24. Таким образом, общая численность тугочеров-тюгесиров достигала 470 человек обоего пола. В конце ХIХ в. весь Тюгесирский род насчитывал 477 человек [Кабузан, Троицкий, 1966, с. 35-36]. Как мы уже отметили, к приходу русских предки современных эвенов занимали горную область Верхоянского хребта, а также побережье Охотского моря между устьями рек Улья и Тауй. Абсолютное большинство эвенов сосредоточивалось между истоками Колымы и берегом Охотского моря.
Род Тугочер (Тюгесир) впервые был упомянут И.Москвитиным. К приходу русских они обитали в верховьях Охоты. В 1681 году алданские тугочеры насчитывали 24 ясачных плательщика, охотские 8. В целом тугочеров-оленеводов к этому времени насчитывалось около 140 человек.
Можно предполагать, что мемельский род один из весьма древних эвенских родов. В проекте землеустройства Момского района (1935-1936 гг.) на основании услышанных преданий отмечалось, что большинство местных эвенов, в том числе и мемельский род, «под натиском якутов при якутском князьке Тыгыне в конце ХVI в. подались на север», в результате чего часть их осела в Томпонском, часть в Момском районе. В 30-х гг. ХХ в. в Томпонском районе вел свои исследования М.К.Расцветаев, опубликовавший затем свой известный труд [Расцветаев, 1933].
Мемельский род в документах ХVII в. был отражен скудно. В то время существовало две группы мемелей полуоседлые коневоды, составлявшие «Мемельскую волость» в составе якутской Баягантайской волости и кочевники-оленеводы [Материалы по истории Якутии ХVII века, 1970, с. 725, 726, 770]. Также существовало еще несколько групп мемелей-оленеводов. В середине ХIХ в. Мемельский род насчитывал 532 человека, в конце ХIХ в. 510, из них 314 человек жили в Якутском округе, 140 Верхоянском, 54 в Охотской округе Приморской областти и 2 в Удской [Патканов, 1906, с. 115-116].
По переписи 1897 г. существовали следующие административные роды: Кункугурский (130), 1-й Кункугурский (272), 2-й Кункугурский (8), Отдельный Кункугурский (Кибер, 1824). В Колымском округе было обнаружено 22 кункугура. В целом, численность всех кункугуров составляла 491 человек [Патканов, 1906, с. 115-116].
Большинство кункугуров в ХIХ в. на территории Верхоянского округа между Индигиркой и Яной.
Ревизии 1762 и 1782 гг. отметили наличие 1-го и 2-го Кункугурских родов при Зашиверске. В 1824 1827 гг. имелось три локальных группы кункугуров, две из которых находились в Верхоянском округе и одна в Колымском. В итоге численность составляла около 1 тыс. человек.
В 1672 г. у оленных кукугиров имелись несколько локальных групп: во главе с Бази 13 ясачных плательщиков; во главе с Куликаном 84, во главе с Мельги 14; во главе с Мохнатко 94, во главе с Намальчей 13 [Якутия в ХVII веке, 1953, с. 190].
Кукугирский род тяготел к области Верхоянского хребта, где берут начало реки Охота, Колыма и Индигирка. Общая численность кукугиров достигала в 1670-х гг. 124 ясачных плательщиков (около 500 чел. населения).
Всего по переписи 1897 г. в Верхоянском, Колымском, Анадырском, Гижигинском и Охотском округах насчитывалось всего 1482 дельяна. По данным В.Иохельсона, кроме вышеуказанных родов, имелись еще 80 дельянов 2-го Каменно-Дельянского, а в Западной тундре 62 человека 2-го Каменно-Ламутского родов [История и культура эвенов, 1997, с. 35].
Дельянский род к приходу русских кочевал между верховьями Яны и Колымы. Дельянский род в ХVII ХIХ вв. отличался крайней раздробленностью. Кроме индигирских, две группы дельянов имелись в 1738 г. на Верхней Колыме. В 1828 г. два Дельянских «рода» состояли в приходе Средне-Колымской церкви. А на Нижней Колыме дельяны упоминались уже в 1776 г. Позднее они вышли в Западную и Восточную тундры по обеим сторонам Колымы, где стали известны как 1-й Каменский и 2-й Каменский рода.
С 1721 г. охотские годниканы-оленеводы делились на три локальные группы. Административное распределение годниканов по номерным платежным группам произошло во второй половине ХVIII в. В конце ХIХ в. существовало шесть административных образований: 1-й и 2-й Годниканские, 2-й Оймяконский, 1, 3 и 5-й отдельные Годниканские с общей численностью 498 человек. Из них: в Охотском округе 460, Якутской 38 [Патканов, 1906, с. 103, 163].
Одним из крупнейших и многочисленных среди эвенских родов был Годниканский род оленных и пеших тунгусов. Основная масса оленных годниканов кочевала на Охотском побережье, часть - на Алдане, Колыме и Индигирке. По данным Б.О.Долгих, у годниканов имелось «четыре оленных и один пеший род» общей численностью 520 человек [Долгих, 1960, с. 541]. Подобные подразделения представляли собой локальные группы в виде больших патриархальных семей либо патронимий.
Далее рассмотрим традиционную родовую структуру эвенов, так как, по нашему мнению, без точных знаний о трансформации родовой структуры трудно составить цельное представление о народе, его социальной организации и в частности, семейно-брачных отношениях. Остановимся подробнее на истории и формировании этнической территории отдельных значимых эвенских родов и этнонимических группах.
Расселение эвенов по Северо-Востоку сопровождалось дроблением крупных родов на более мелкие группы и патронимии, которые нередко удалялись друг от друга на значительные расстояния. Для каждого стойбища, в котором насчитывалось не менее 15 семейств, было введено собственное родовое управление, которое состояло из старосты (князца) и одного или двух его помощников из «почетных» родовичей по управлению локальными группами. В обязанности этих должностных лиц входило вершить суд, собирать ясак. В процессе расселения происходило существенное изменение этносоциальной структуры эвенов. Крупные роды распадались на более мелкие территориальные подразделения, включали в себя многочисленных представителей ассимилируемых народов и сами, в свою очередь, растворялись среди соседних народов, в результате чего менялся этнический состав и антропологический тип населения.
Предки современных эвенов (ламутов) занимали горную область Верхоянского хребта, а также правобережье Охотского моря между устьями рек Улья и Тауй. Абсолютное большинство эвенов сосредоточивалось между истоками Колымы и берегом Охотского моря.
Традиционная родовая структура
Проблемы энтогенеза и этнической истории
Проблемы энтогенеза и этнической истории Chukcha
Комментариев нет:
Отправить комментарий